益阳

谈起经年，百味难酿;谈起岁月，闻风色变;谈起人生，于心不忍;谈起扪声，直指肝胆;谈到情感，却也终将逝去，恰似一把大的枷锁。

可还是能或多或少的锁住，你的经年、你的岁月、你的人生、你喜，笑，颜，开的过往人情与冷暖;还有喜，怒，哀，乐的百态、与灵魂背后的天真无邪。或去伪存真的浪漫!

世态炎凉，或许就是这样。可你也却，是不想再去为人间的不值得，而再做过多的委曲求全，解释、折腰、伏羲、或八卦什么的了!就为一纸信笺：“要么俗;庸俗。要么凡;非凡”了把，我想也就。

事实即是，貌似如今乃至当下摆在你面前的，也就只剩下了这两条路...在这一个个看似无足轻重，每一个不起眼的瞬间，需要的，许是那么一个不起眼的眼神把!

生命无常，终年有序。陌路相逢，或许也是狭者胜!在我看来。正所谓：清寂俭养‘敬在先’，儒释道荣‘和为魂’;古茶千年历沧桑，东方福地孕茶源。悠悠千古茶香陵，炎帝安寝茶山尾。

也是我在某一家房地产，花了近两日的时间，所看到历史性介绍的人文主义景观，以及最为醒目的标语。

标题则是：茶道、茶源、与茶陵。正如我之前行文所述一样，你是一文人，针对文人铁一般的定律则是“不涉政、不经商”。莫不是以‘儒释道’而作为具有较为重大意义上的人文主义精神、与人类心性、及道德主义上情怀的比拟...

便不由自主的想到来借用“佛门”一词所述，非入法眼，也就泛泛之词罢了。自然而然，若针对《本草纲目》明以前主要本草为41种，共52卷。也就是明代李时珍(东璧)撰于：嘉靖三十一年即(1552年)乃至万历六年(1578年)，稿凡三易。

非华佗转世，自然是一窍不通，亦无过多专业性上的发言权，正本清源。可行文行艺等，知识性上的产权，从古至今也亦是贯通的!若非博古通今，那也应该算是就事论事;是是非非是就是，非非是是非就非，事与愿违，终归逃脱不了的还是申明再三。

无不令人不得不联想到，就像以往寻常时，每一次的《三五老友，一杯茶》你与你师傅，高谈阔论背后的强调。严令再三声明、若非行文行艺“不涉政，不经商”。还有佛门中的《药师》一命里，即非汝能求，亦非汝能懂，能学!惭愧之至，实属抱歉。

但我所坚信的就是，若针对《茶经》也即神农氏，追溯到源头：茶，集天地之精华，纳日月之灵气，聚宇宙之乾坤，倾吐万物自然之芬芳。缭绕高山，仰止洁净，沃土瓢泼，明媚艳阳。茶乃天地之撷取，能让人平心静气，神态自若，怡然自得...

更多可见，于我行文所写《茶，不仅仅是一种文化》一种情怀，更是一种艺术的趋势。也是有着源头可以追溯的。若像地产所述，针对我们益阳本土文化的介绍，除“黑茶”于我之前所发表的行文“益山益水，益美益阳”也亦呈现出了我们益阳冰山一角，浑厚而又回味无穷的悠久文化...

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